«Разговоры о важном» с 1 сентября начнутся во многих детских садах. Эта новость не должна потеряться среди других Прочитайте отрывок из книги Димы Зицера — о том, как глубоко пропаганда может проникнуть в сознание ребенка

Минпросвещения объявило, что с 1 сентября пропагандистские уроки «Разговоры о важном» будут проводить в детских садах в 20 регионах России, включая Москву, а также на оккупированных территориях Донецкой, Луганской и Запорожской областей Украины. Пока проект запустят в пилотном режиме, а в конце года решат, стоит ли вводить такие занятия во всех государственных детских садах страны. «Разговоры о важном» планируют проводить с детьми от трех до семи лет. Ранняя индоктринация (то есть внушение определенной идеологии) и ее необратимые последствия — одна из многих тем, которые педагог и ведущий Дима Зицер затрагивает в своей книге «Любовь в условиях турбулентности», вышедшей в издательстве «Медузы». Публикуем отрывок из нее — о том, как власти цинично манипулируют детьми, и о том, почему педагоги должны не следовать «приказам», а противостоять им бок о бок с родителями.

Купить бумажную и электронную (epub) версии книги «Любовь в условиях турбулентности» можно в нашем «Магазе». А еще можно прочитать эту книгу на русском или на украинском в приложении «Медузы» — совершенно бесплатно. Приложение «Медузы» — самый удобный способ читать наше издание и наши книги. Оно само умеет обходить блокировки — VPN не нужен.

Меня часто спрашивают: «Почему российские власти делают ставку именно на детей? Почему дети становятся такой важной разменной монетой в том, что происходит сегодня?». На детей делают ставку потому, что это удобно и безопасно. А еще потому, что эта тема, детская тема, всегда эмоционально заряжена. Она изначально заряжена, даже трудиться не нужно. Как только начинается разговор о детях, большинство людей автоматически реагирует эмоционально. Просто понаблюдайте. 

Давайте вспомним, как вообще разворачивается манипулирование детьми и нами — и как идеология и пропаганда паразитируют на детях. С чего все начинается? «Дети — наша надежда, дети — наше будущее, дети — наше все». Объявляется День защиты детей, но не предлагается подумать, в какой именно защите дети нуждаются, кто на самом деле самый главный нападающий. Вот они, эти самые манипулятивные формулы, которыми нас приучали, — и приучили. 

«Кто же станет спорить с тем, что детство свято? Вы же не станете отрицать, что детей нужно защищать? Вы что же, против счастливого детства? Вы что же, против того, чтобы дети научились различать добро и зло?». И вот когда мы сталкиваемся с такими вопросами, мы даже не успеваем ответить: «Подождите, нам нужно подумать» или «Это верно, но…». Поздно, нет уже никаких «но»! Захлопывается ловушка. Происходит та самая эмоциональная зарядка. 

И тогда с животной циничной одержимостью возникает и тот самый «парад малышковых войск», и школьные уроки «Разговоры о важном», и траур в детском саду по российским военным. Уже и одеяльца для младенцев в расцветке камуфляжа предлагают. Как будто идет соревнование, кто кого перегонит в этой безумной страшной гонке.

Чего хотят эти взрослые? Оградить детей от пагубного влияния «неправильных» людей. Вбить в детей любой ценой черно-белые формулы. Лишить права на критическое мышление. На таком эмоционально заряженном базисе поднять волну истерии намного проще. 

«Ты никто», — в то же время говорят ребенку, этому «святому существу». — «Ты ничто». И если мы остановимся и подумаем, то поймем, почему такое уничижение личности идет рука об руку с обожествлением детства. Мы часто обожествляем субъект своих издевательств, потому что это как будто дает нам индульгенцию. Мы говорим себе и другим: «Это ведь мы любя! Мы хотим только добра для этих „святых существ“!». И вроде как теперь можно все — обожествили же! Напомню, что и с другими дискриминируемыми группами — например, женщинами — было точно так же: с одной стороны, «чистейшей прелести чистейший образец», а с другой — «пошла на свое место и заткнулась». 

Тут есть еще один момент. Я раз за разом это говорю, — повторю и сейчас. Дети до определенного возраста даже представить себе не могут, что взрослые могут хотеть им зла. Тем более они не допускают мысль, что поступки взрослых могут быть направлены на разрушение их детской жизни и будущего. Именно поэтому они оказываются совершенно беззащитны. Именно поэтому, к сожалению, побеждают самые циничные. Кроме того, дети вообще не могут за себя постоять. Манипулировать ими очень удобно. 

И таким образом дети превращаются в товар — их превращают в товар. Не знаю, видели ли вы ролик, как две девочки из России звонят наугад, насколько я понял, в Украину — и попадают на украинского геймера или блогера, который, кстати, говорит с ними по-русски. И первый вопрос, который ему задают, — «А че вы не в подвале?». Потом одна из них говорит, что ее папа «на войну уехал вас бомбить». А заканчивается разговор на реплике девочки «Ладно, пока! Иди в подвал. Вдруг умрешь». Не верите? Погуглите. Это попытка превращения детей в манкуртов — помните такое слово? В романе Чингиза Айтматова «И дольше века длится день» так называются люди, которые потеряли память и не способны на эмпатию. 

Но вернемся к полученному сообщению. Мне кажется, что, если у властей получится сделать так, чтобы мы жили, будто ничего не происходит, это будет их огромная победа. Особенно если так начнут жить педагоги. Как, интересно, вам удается вести честные разговоры с детьми и обходить темы, которые их волнуют? Вы что, говорите: «Не обращайте внимания на то, что происходит вокруг»? Или как вы это делаете?

Я могу сказать, во что я верю, в чем уверен. Если педагогика вообще и образовательный процесс в частности не связаны с контекстом, тогда они ничего не стоят. Потому что единственная причина, по которой дети ходят в школу, на мой взгляд, — чтобы познавать там самих себя и мир вокруг, чтобы учиться строить связи между собой и этим миром. А если мы с вами становимся цензорами и говорим: «Эта часть мира не годится, это мы не проходим, здесь надо закрыть глаза, здесь надо зашторить окна, здесь нам запретили, здесь вы не имеете права этим интересоваться», то к педагогике это не имеет никакого отношения. 

Это хорошо исследованная тема. Если вы действительно педагог, вы, возможно, проходили, когда учились в университете, работы Януша Корчака, Карла Роджерса и Франсуазы Дольто, которые очень понятно определили связь между человеком и тем, что этого человека окружает. Более того, мне кажется, что, если мы цензурируем мир, цензурируем боль, мы растим людей без памяти, без эмпатии и без критического мышления. Потому что откуда же оно возьмется, критическое мышление, если я не буду задавать вопросы о том, что происходит вокруг? Я думаю, что такой подход антипедагогичен. 

Раз за разом меня спрашивают, что можно сделать, как быть. Хочу предложить вам цитату Фазиля Искандера, который сказал: «Человек должен быть порядочным, это осуществимо в любых условиях при любой власти. Порядочность не предполагает героичности. Она предполагает неучастие в подлости». Попробуйте не участвовать в государственной подлости.